| Елена Косилова ( @ 2008-02-12 00:03:00 |
Человек нашего времени не верит в чудо. Даже когда можно что-то интерпретировать как вмешательство высших сил, он предпочитает давать объяснения через обычную физическую причинность (что обычно также возможно), а если нет поблизости объяснения через физическую причинность, так он готов объяснить даже через случайность и совпадение. Вот скажите, пожалуйста, чем объяснение через случайность лучше, чем объяснение через чудо? Только угоде моде века сего
Объяснение через незнание предпочтительно. Кант учит нас именно таким объяснениям. "Я не могу этого знать": на самом деле есть мир вещей в себе, а мне дан мир явлений через посредство категорий рассудка, так что я, грубо говоря, все выдумываю. И я знаю, что выдумываю, поэтому перед неизвестностью можно только смириться: я не знаю, как оно на самом деле.
Но человек не таков, смиряться он не любит, поэтому он думает, что знает. Это всегда было так. Что новое в человеке нашего времени по сравнению с тем, что было всегда? Новое то, что он думает, что знает физическую причинность.
Отклоняясь от первоначальной темы: отсюда берут начало иногда такие science_фрики...
Объяснение через незнание предпочтительно. Кант учит нас именно таким объяснениям. "Я не могу этого знать": на самом деле есть мир вещей в себе, а мне дан мир явлений через посредство категорий рассудка, так что я, грубо говоря, все выдумываю. И я знаю, что выдумываю, поэтому перед неизвестностью можно только смириться: я не знаю, как оно на самом деле.
Но человек не таков, смиряться он не любит, поэтому он думает, что знает. Это всегда было так. Что новое в человеке нашего времени по сравнению с тем, что было всегда? Новое то, что он думает, что знает физическую причинность.
Отклоняясь от первоначальной темы: отсюда берут начало иногда такие science_фрики...